• 我国古代婚俗文化，实际上是“婚姻之礼”和“婚姻之俗”的合称。前者原先是为上层阶级制定的（包括知识分子）婚姻礼仪（属于精英文化），后者是下层百姓在千百年的生活实践中积累、传承下来的民间婚姻习俗（属于草根文化）。两者有明显的界限。

婚姻之礼的凭据——“六礼”从西周开始制定一直沿用到整个封建社会的末期。虽各朝代对六礼具体的执行有些许差别，但主要的礼仪程式和礼义内涵没有本质区别。这六礼分别是：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

• 随着社会的发展， “婚姻之礼”和“婚姻之俗”渐渐融合，合二为一，形成了今天人们所说的“婚俗”一词。

• 但是总的说来，受财力所限，无论在哪个朝代，老百姓结婚的隆重程度、规范程度远远比不上上层阶层。

• 2、六礼的实质

• 中国传统婚俗文化的核心是“六礼”，其实质是儒家所倡导的传统“礼”文化。

3、礼的含义包括: 

一是礼制

二是礼义

三是礼仪

4、礼的基本原则在古代婚礼中的运用（论述题）

（1）宗法血缘原则。

    在传统婚礼中，六礼中的每一个程序都跟宗庙有关，除了亲迎之外，其余五礼更是在家族的宗祠礼举行，不可谓不慎重，主要体现了宗法观念。

（2）尊尊原则。

尊尊原则是按照人的各种身份来决定行礼的隆重程度。

    在古代婚礼中，来宾的座次是有讲究的，根据身份的尊卑安排位置，不可紊乱，否则将授人以柄，被视为失礼。另外，婚礼中，还要拜高堂（标准说法是拜见舅姑），也是尊尊原则在婚礼中的具体体现。

（3）敬诚原则。

其基本原则是“卑己而尊人”。

“ 敬”的行为与心态是通过礼的训练而获取的。吉礼中的敬，是通过祭拜礼仪达到对神灵的崇敬;宾礼中的三辑三让，使客人真正感到尊贵，是主宾之间的礼敬。

这一原则应用在婚礼上，则是体现了对婚姻神圣性和纯洁性的崇拜。“六礼”的繁琐正是体现了对婚姻之事的慎重和诚敬，而每一个仪节都有三揖三让的环节，体现了当事人对对方的尊敬；在议婚阶段，男方要向女方象征性地送点礼物——大雁，也是表达了对婚事的诚敬之心，意即“我是真心实意想娶您家女儿为妻的”；在亲迎阶段，夫婿不管自己的身份如何，必须亲自去女方家迎娶新娘，而且代替仆人为女子驾车三圈，都是表达内心敬诚实的。

所以说，敬诚原则是婚礼的第一要则。

（4）报施原则。

礼尚往来是对报施原则的通俗说明。报施原则的目的在于虔敬地表达情意。

具体落实到婚礼上，例如，置办喜宴是为了表达对来宾的答谢的；拜父母或长辈后，被拜者需还礼；你结婚别人随礼了，以后他们结婚你也必须得还礼等等都属于礼尚往来。

还有更深层次的报恩，就是儿女们要善待双方的父母亲，孝敬老人，以报答其对晚辈的生、育之恩。

5、我国古代婚姻的功能

在古代，婚姻的首要功能是传宗接代。即“上以事宗庙，下以继后世”。“事宗庙”是祭祖， “继后世”则是子嗣作为接班人而继承家族事务。

其次，婚姻有区别男女的作用。

儒家认为，婚礼是“礼之本也。”由人类的男女关系、夫妇、父子、君臣关系都本源于婚姻关系

6、先秦六礼的礼义内涵（亲迎除外）

纳采：纳采一词是女方谦虚的表达，意即自家女儿不过是聊备男方选择的对象之一。

问名：即询问女子母亲的姓氏，以了接对方的血缘关系，避免出现同姓婚配的情况。

纳吉：因缘天注定，天命不可违，体现古人对婚事的极端恭敬、慎重态度，即“敬慎重正”

纳微：确定婚姻关系，达成诚信契约。

纳徵相当于后世的订婚。徵是成的意思，双方的婚姻关系由此确定，任何一方不能反悔。

六礼中，惟独纳徵不用雁。

请期：同纳吉，体现古人对婚事的极端恭敬、慎重态度，即“敬慎重正”

7、亲迎仪节中特定细节的礼仪内涵

亲迎：今称迎亲，是新郎亲自去女方家里赢取新娘，是婚礼的核心仪式。以上五个仪节都是男方派使者（媒人）到女方进行，而且都是在早晨行事，唯独亲迎是由新郎亲自前往女家，而且时间是在“昏”时。

新郎迎亲过程的礼仪内涵：男为女在新房去缨，迎亲入门、入室时对女子行稽首跪拜大礼、为新娘代驾马车等，都显示了男女相亲的意思。同时也显示出了对新娘的尊重。

同牢共食的礼仪内涵：先秦时，人们吃饭采取分餐制，各种食物每人一份，婚礼上的同牢共食仪节表示是为了帮助一对新人从素昧平生很快过渡到相亲相爱的一家人。

合卺的礼仪内涵：男女饮合欢酒，是为了继续显示男女相亲相爱的意思。另外，以瓠（葫芦）做合卺的器具，还另有深意：

其一，瓠（葫芦）味道很苦，却拿来盛酒，提示新婚夫妇要同甘共苦；其二，把葫芦一分为二，尾端用丝线相连，象征夫妇两人从此的命运合二为一，且要相亲相爱，如琴瑟之好合。（古代的八音之一即是瓠，声音很好听。）

拜见舅姑（即公婆）后的退席礼仪内涵：拜见舅姑后，公婆由西阶(客位)下，新妇由东阶(主位)下，以及赞者代替舅姑给新娘敬甜酒，表明家务管理权己象征性地转给新妇，同时夫家已经完全接纳了新娘成为家庭新成员，新娘在家庭中的地位由此正式确立。

8、 婚礼中的送礼讲究

男家派使者（媒人）向女家赠送聘礼的时候，不说“礼物不丰厚”等表示谦虚的话；女家主人接待男家来宾，也不说“有辱大驾”之类的客套话。使者和女婿到女家去用作见面礼的雁不能是死的。作为礼物赠送的鹿皮和束帛，一定要可用来制作衣服。兔腊一定要用新鲜的，鱼要用鲋鱼，豚的骨架必须是全而不折的。

9、送雁的含义：

有两种说法，一种是：

一是比喻不失节，不失时。雁为候鸟，秋天从南方飞到北方过冬，春天飞回南方，来去有时，从无失信。以大雁象征男女信守婚约，始终不渝。

二是比喻嫁娶长幼有序，不相跨越。大雁飞行，都以老而壮者在前面当领头雁，年幼体弱者尾随其后，从不逾越。长幼有序是儒家礼法的重要原则之一。把这个原则用于嫁娶，是希望培养新人长幼有序，不乱纲常之品德。

第二种说法是，雁知阴阳，冬天飞到北方过冬，春天返回南方生活。而根据中国阴阳学说，夫为阳，妇为阴，合用雁者，取妇人顺从丈夫之义。

9、 关于男女方位

夫妻的定位：男东女西，因为太阳出升于东，月亮出升于西。男左女右。

10、 关于穿玄色衣服

先秦士人结婚，新郎穿玄色衣服。原因是玄色服装一般在祭祀场合所穿。身穿祭服斋戒而后亲迎，是以祭祀鬼神的虔敬态度来对待婚礼。以示对婚姻的敬诚态度。也体现了婚礼的庄重。

11、 关于婚礼用乐

先秦婚礼不用音乐。“婚礼不用乐，幽阴之义也，乐，阳气也。昏礼不贺，人之序也” 婚礼不庆贺是因为婚礼意味着父子的代谢。儿子取代父亲，而后孙子又取代儿子。